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儒家经典思想
古人志在修身治国平天下，却偏偏把修身放在了第一位。自身都修理不好，又怎谈治国平天下呢？放在现在也一样，只有解决了自身，才有余力去考虑其他事情。下面是小编为大家整理的儒家修身系统经典思想，供大家参考。
儒家修身系统经典思想（一）1. 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。
2. 未能事人，焉能事鬼。
3. 死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
4. 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
5. 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
6. 礼之用，和为贵。
7. 君子有三变:望之俨然，即之也温，听其言也厉。
8. 大德不逾闲，小德出入可也。
9. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
10. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
11. 君子周而不比，小人比而不周。
12. 吾未见好德如好色者也。
13. 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。
14. 诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?
15. 学而不思则罔，思而不学则殆。
16. 见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
17. 凡事豫则立，不豫则废。
18. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
19. 子曰:“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰:“然，非与?”曰:“非也，予一以贯之。”
20. 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
儒家修身系统经典思想（二）21. 施诸已而不愿，亦勿施于人。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
22. 可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
23. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
24. 君子耻其言而过其行
查看更多>>1、别人知不知道自己不重要，关键是自己要做到了解自 己。在了解自己的基础上，又能够了解别人，令别人为 己所用，才能“百战不殆”。
2、人们常常身不由己地去做一些事情，并且在照顾了各方 人等之后，独独忘记了自己。追求自己喜欢的事情，明 白自己心中的志向，即使为此而受苦、劳碌，心中也是 快乐的。 做自己喜欢的事情，才能事半功倍，你知道自己喜欢什 么、想要什么吗？
3、人在迷惘的时候，不知道做什么，常常“不知今夕何 夕”，“找不到东南西北”。
4、审时度势，谋定而后动。在恰当的时候，在恰当的地 点，做恰当的事情，就不容易迷乱本心。把自己当下的 心情和精力，投入到当下应该做的事情中，既可体会自 己生命的价值所在，又会取得相应的收获。
5、自己尊重自己，爱惜自己，是使得别人尊重自己的前提。
6、自尊自爱并不是盲目自恋，而是不断增强自己的内在素质， 使自己成为知者、仁者、勇者。然后谨慎行事，爱惜自己的 名声，不做败坏自己名誉的事情。不要盲目自大，也不要妄 自菲薄。自己强大了，又自尊自爱，就没有人放弃你，也没 有人欺负你。这道理对国家、对个人都同样适用。
7、人与人之间的互动，都是互为因果的。你想别人怎么对 待你，你就得怎么样去对待别人。如果别人对你无礼， 不要急着愤怒地去责备他，而是要首先反省自己有什么 不对的地方。礼貌待人，是与人交往的最基本原则。
8、年轻气盛的时候，难免锋芒毕露，殊不知，这也许就伤害到 了别人的感情。真正有能力的人，并不需要咄咄逼人，实力 是一种厚积薄发、存而不显的力量。真正有知识的人，更会 知道这世界之大，更会意识到自己的不足。时时保持一种谦 虚、谨慎的态度，有利于与人和谐相处。
9、物以类聚，人以群分。人们常常说：评判一个人，只要 看看他周围的朋友就好了。友谊是讲究品质优劣的。坏 的朋友会在不知不觉中影响你，腐蚀你。与损友相交， 其患无穷。与益友交，往往获益良多。
10、信任是沟通人与人之间交流的桥梁。没有信任，人与人 之间隔着的就是天堑。
11、信任，是人们进一步交往、合作的基础。例如盘庚迁都 故事中所体现的一样，即使盘庚是君主，也要通过说服 工作，获得民众的信任才能做成一件事。没有信任，只 有互相怀疑，大家的精力就会消耗在内斗之间，最终一 事无成。如果一个人能够获得大多数人的信任，拥有良 好的信誉，那么 查看更多>>
1、君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语》
2、不患人之不己知，患不知人也。《论语》
3、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。《论语》
4、大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。《论语》
5、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。《论语》
6、里仁为美。择不处仁，焉得知！《论语》
7、任贤勿贰，去邪勿疑。《尚书》
8、文武之道，一张一弛。《礼记》
9、自行束修以上，吾未尝无诲焉。《论语》
10、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！《论语》
11、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。《论语》
12、礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。《礼记》
13、玩人丧德，玩物丧志。《尚书》
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语》
15、心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。《尚书》
16、先行其言而后从之。《论语》
17、有忍乃有济，无爱即无忧。《尚书》
18、苟不至德，至道不凝焉。《大学》
19、口惠而实不至，怨菑及其身。《礼记》
20、攻乎异端，斯害也已。《论语》
21、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《论语》
22、天生德于予，桓雎其如予何？《论语》
23、巧言令色，鲜矣仁。《论语》
24、一轨九洲，同风天下。《春秋》
25、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一国戾，一国作乱。《大学》
26、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。《孟子》
27、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！《论语》
28、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。《论语》
29、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。《礼记》
30、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。《中庸》
31、出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。《诗经》
32、嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。《左传》
33、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。《论语》
34、居安思危，思则有备，有备无患。《左传》
35、惟上帝弗常。作善，降之百祥；作不善，降之百殃。《尚书》
36、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？《孟子》
37、青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。《诗经》
38、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。《论语》
39、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经》
40、静女其姝，俟我于城隅；爱而不见，搔首踟蹰。《诗经》
41、礼以行之，孙以出之，信以成之
查看更多>>【若无闲事挂心头，便是人间好时节】
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。（《云门文偃禅师广录》）
⊙这是宋朝无门慧开的作品，意思是如果没有闲事困扰着你，那么四季都是人间的好时节。
⊙生活其实很简单，只是我们的心总是充满妄想和杂念，一心多用，对浮华和宠辱过于关注，因而我们活得很累。如果我们能以一颗平常心来看待生活，就不会因为名利、输赢、贫富而苦恼。我们也就拥有了简单快乐的人生，就像慧海禅师一样吃饭时就专心吃饭，尽情享受美味佳肴，睡觉时就安心睡觉，尽情享受休息的美好时光。
【不怨天，不尤人】
子曰：莫我知也夫！子贡日：何为其莫知子也？子曰：不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎？（《论语宪问篇》）
⊙孔子说：天下没人了解我啊！子贡说：为什么会没人了解先生您呢？孔子说：我时运不济，但是我不埋怨天，不责备人，下学《诗》《书》《礼》《乐》以及各种学问，上达天道天理。了解我的大概只有天吧。
⊙不怨天，不尤人，是一种智慧。不怨天，不尤人，是一种气度，是坚信自己能战胜一切挫折的勇气。不怨天，不尤人，是一种乐观心态，是发自内心的快乐的源泉，是相信阴霾总会过去，明天就是晴天的一种信念。不怨天，不尤人，是不管受了多大的委屈，都不会影响自己的一种快乐的心境。
【养心莫善于寡欲】
养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。（（孟子》）
⊙修养品性最好的办法莫过于减少欲望。为人很少有欲望，即便（善性）
⊙有所失，也很少；为人欲望很多，即便（善性）有所保留，那也是很少的了。
⊙欲望就像蛀虫一样一点一点蚕食着我们心灵中的善良，当欲望膨胀到我们自己都无法控制的地步，善良也就消失了。可悲的是我们却并未发现是由于自己的欲望太大耗费了我们太多的精力，磨去了我们本有的一纯真善良。
清心寡欲，其实是让我人们的内心存有生命最初的澄澈和善良。
【小石林之在大山】
吾在于天地之间，犹小石林之在大山也。（《庄子秋水）
⊙我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。
⊙人是渺小的，在自然面前也是卑微的，我们只要把自己能做的、应该做的做好就可以了，千百年后，谁会记得你呢？那么多帝王，那么多英雄，真正能被后人记住，别说流芳千古，流芳百世的又有几人？所以，把一些身外的东西看淡些，反而容易 查看更多>>
